Casa Cuna

CASA CUNA





¡Hola! sabemos que este tema a tratar es un poco inusual en nosotras , pero
nos ha resultado muy interesante.
Primero para quienes no lo sepáis , Una casa cuna anteriormente se utilizaba
como un horfanato o un colegio interno , en el que bien te podían llevar tus
padres para estar en ese colegio , o si no tenías padres podías permanecer
allí interno.
A continuación os dejamos algunos datos históricos.Esperemos que os guste.
*Explosión.*
El 18 de Agosto de 1947 se produjo en Cádiz una gran explosión , que llegó a
distintas zonas como la Barriada España , San Severiano , El hogar del niño
Jesús ( Casa Cuna), los chalets de Bahía Blanca,el campo de la Mirandilla,
el Sanatorio Madre de Dios , los cuarteles y los astilleros.En la Casa Cuna
murieron muchísimos niños y niñas que allí habitaban y hermanas de la
Caridad.
En los edificios de los alrededores murieron gran cantidad de familias
enteras.
El centro histórico se salvó gracias a las Puertas de Tierra , que frenó la
honda expansiva y evitó que las muertes fueran aun mayores.
*Origen de la explosión.
*La explosión había tenido lugar en una zona entre Cortadura y las murallas
de Cádiz , en las que la Armada tenía una gran cantidad de polvorines que
contenían 1600 explosivos.
Dichos explosivos se trasladaron y al comprobarlos se detectó que tenían un
estado preocupante.Estos explosivos fueron los que causaron esta gran
catástrofe.
*Víctimas.*
Según el régimen franquista el balance final de muertos fue de 152, pero
periódicos de la época como Mundo Obrero dice que fueron 5.000.
Ayuda humanitaria.
Argentina envió alimentos para los supervivientes, pero parte de ellos no
llegaron a su destino , siendo desviado a otros lugares dentro de España,
con el objetivo de paliar las necesidades de un país aislado
internacionalmente.
El régimen de la época intentó tapar esta tragedia para que pronto se
olvidara lo sucedido, incluso retuvieron a los cuatro fotógrafos de aquella
época que había en Cádiz para que no quedara plasmada numerosas muertes en
fotografías.
Aquellas personas que la vivieron todavía la tienen en sus memorias ,
recuerdan como iban corriendo por la calle mareados y pisando muertos y
heridos sin saber que había ocurrido.
A día de hoy todos los que estuvieron en la explosión dicen que es imposible
que solo hubiera 152 muertos , ya que los que ellos vieron a su paso
mostraban cientos de cadáveres.
La zona más afectada fue la de la base submarina , la casa cuna y San
severiano.
Solo tenemos que fijarnos en el monumento que se hizo en reconocimiento a
todas las víctimas de la explosión, dicho monumento se encuentra frente al
Instituto Hidrográfico , que para las personas que no hayan vivido la
catástrofe ni se fijarán , pero para aquellas personas que si , les
resultara muy doloroso y a la vez emocionante , porque le recordará todo lo
que pasó.
En la actualidad los fenómenos inexplicables se suceden en la casa cuna y en
el cementerio donde fueron enterradas las víctimas.
La casa cuna se fundó en 1.621 , actualmente es un colegio de educación
primaria y secundaria.(Institución Provincial Gaditana)Muchos de sus alumnos
reconocen escuchar cosas que no son normales.(como niños llorando , un piano
tocándose, sombras, niños en las ventanas por la noche...)
Otros de los lugares donde ocurren cosas extrañas es en el cementerio donde
fueron enterrados , según vigilantes de la época e incluso guardas actuales,
se escuchan voces de ultratumba , extrañas apariciones...
*Otros fenómenos paranormales*.
*·Los lamentos del hospital de Mora:*
Inaugurados a principios del siglo XX, cerrado en 1990,los sucesos se
registraron después de su cierre.
Los testimonios son escalofriantes: <sentíamos en el techo el sonido de unos pasos y de muebles que estaban
siendo arrastrados.Las habitaciones estaban selladas con cadenas y , cuando
entramos más tarde , pudimos comprobar que las dos camas que habían estaban
juntas, cuando se habian dejado separadas.>>
*·Monjes espectrales en el ayuntamiento:
*Uno de los testigos principales aseguraba que había sufrido una agresión
inexplicable.El personal de limpieza y de seguridad recogen la mayor
cantidad de experiencias , desde la visión de una procesión de monjes al
olor de un extraño perfume varonil.
*·Un fantasma caritativo en Puerta del Mar:
*Hace ya unos años un programa habló sobre la historia de una monja(una
enferma , dicen otros)caritativa a la que nadie en el hospital consigue
identificar.

*Vídeos de la Casa Cuna( Cuarto Milenio)*

http://www.youtube.com/watch?v=Cf301hgDF2g&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=uGY6JoNr1WI&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Ma8Q_2X8O4w&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Q7L7yeAz9kI&feature=related

A nosotras , aunque hayamos hecho este trabajo , nos da un poco de miedo
todas estas cosas de fenómenos paranormales , ya que las dos hemos podido
ver que ante ese tipo de situación todo lo que "vemos , escuchamos y
sentimos " nos resulte real , aunque despues sepamos que es mentira , pero
da miedo.¿Quien no ha entrado nunca en la Casa de los Espejos?(en la
Alameda).Todos sabemos que lo que ocurre allí son pantomimas , porque los
sustos que nos llevamos nos lo damos entre los amigos que vamos , o
simplemente las personas que allí se alojaban porque no tenian donde
vivir.Pero sin embargo, cuando hablamos de la Casa cuna , sabemos que todo
lo que pasó allí es cierto y aunque no entremos a saber si pasa algo o no ,
ya tendremos el miedo de decir...Aquí murieron muchísimos niños , ¿ Pasará
algo?.Bueno con este trabajo también hemos querido ampliar un poco más la
cultura que tenemos sobre nuestra ciudad, ya que muchas personas no sabrían
que el colegio que está situado al lado del nuestro fue antes una casa cuna
en la que ocurrió una gran catástrofe y donde ahora , ocurren fenómenos
inexplicables.Esperamos que os haya gustado el trabajo.¡Un saludo!

Misterios de Hispania: Chapter One

Duendes. Criaturas ferales y nocturnas, molestas, siniestras y repletas de humor surrealista. Duendes. Pero, ¿qué es un duende ortodoxo, hecho y derecho? Pues según el Diccionario de la RAE (Dios la tenga en su gloria), un "espíritu fantástico que habita en algunas casas y que travesea, causando en ellas trastorno y estruendo [...]". En cualquier caso, todos lo entendemos como una criatura porculera pero inofensiva, odiosa pero que al menos no provoca mortalidades catastróficas como otros seres mitológicos.


Efectivamente, de todo el amplio espectro de los fenómenos paranormales, los más insidiosos, molestos y susceptibles de acabar apareciendo en tonadillas tradicionales son sin duda los duendes, esos seres que todos por alguna razón imaginamos pequeños, con desproporcionadas orejas puntiagudas y ridículas ropas de colores (no confundir con sus parientes los gnomos, como David el Gnomo) y cuya principal preocupación en la vida es exasperar a los integrantes de la raza humana hasta convertirlos en trasuntos de animal bovino, llevando a cabo para ello un amplio catálogo de acciones, abarcando principalmente el derramamiento de líquidos, el meneo de objetos colgantes y susurrar palabras sin sentido a los oídos del primero que se les cruce en su camino.


Hoy, para demostrar lo patéticamente asustadizos que somos los españoles, no se me ha ocurrido mejor parábola que la historia de "el duende de Zaragoza", la cual tuvo lugar en el año 1934 en la capital aragonesa y cuyos variados e inefables sucesos conmocionaron durante semanicas a la opinión pública de nuestro país y a los oyentes de Radio Nacional de Zimbabwe, entre otros muchos. Sin más dilación, narremos.


El duende de Zaragoza


Complejos son los hechos y varios los testigos que los relatan desde diversos puntos de vista, pero básicamente esto que ahora sigue es lo que ocurrió:


El 27 de septiembre (más o menos) de 1934, en el segundo piso del número 2 de la calle Gastón de Gotor de Zaragoza, la criada de la familia Palazón, Pascuala Alcocer (16 años de edad, soltera), se dedica tranquilamente a sus labores habituales en la cocina de la silenciosa casa, no demasiado grande ni lujosa. Mientras tanto, los señores del lugar duermen plácidamente en sus aposentos, ajenos al horror horroroso a punto de desatarse.

La casa del terror

Pasa la medianoche, y lo cierto es que ya la pobre Pascuala bosteza sonoramente cuando ¡zas!, su adormilada mente percibe una sensación sonora que se asemeja asombrosamente a la enumeración de los fonemas que componen su propio nombre. "Oh Dios mío", afirma Pascuala aterrorizada ante la cavernosa voz masculina que surge para llamarla, ni más ni menos, que desde el interior del hornillo donde la familia cocina. Porque, básicamente, en eso consistió toda la actividad del duende de Zaragoza, en provocar sonido desde la nada. Ante lo dantesco de la situación (¡un hornillo que habla!) la muchacha huye despavorida a la habitación del matrimonio Palazón, donde les refiere a marido y mujer el acontecimiento. Evidentemente, ellos no le atribuyen el menor crédito a la historia de la criada. Duerme Pascuala, duerme.

A la mañana siguiente mientras la familia desayuna, casi olvidado ya el susto de aquella noche, Pascuala cierra el hornillo en un determinado momento, y ya todos los presentes oyen claramente como la misma voz misteriosa profiere un "¡ay!" Aún a día de hoy no sabemos a qué extremidad pertenecía el dedo que se pilló el emisor del sonido, pero lo cierto es que desde entonces ya no paró de hablar. Según nos relatan las crónicas, no había hora del día en que "el duende del hornillo", como lo acabó conociendo toda Zaragoza, parase de soltar indecencias y chascarrillos por su ignota boca. El ser en cuestión (o su voz, mejor dicho) tomó rápidamente por costumbre exhibirse constantemente con total impunidad, le daba igual todo: se mofaba de los miembros de la familia (especialmente del señor Palazón y su hombría), tonteaba con la criada, respondía a los que le hablaban y saludaba a todas y cada una de las personas que penetraban en las cercanías del maravilloso hornillo.

De hecho, y esto es algo importantísimo, el fenómeno no fue percibido únicamente por la familia o un número limitado de personas, sino que hubo gran cantidad de testigos, incluyendo vecinos, policías, médicos y otros profesionales. Por tanto, el "duende" se convirtió en algo digno de comentario público, un fenómeno que atrajo durante días a la práctica totalidad de la ciudad, a medios periodísticos de diversos puntos del país e incluso del extranjero (de hecho, un corresponsal de The Times llegó a acercarse para cubrir el suceso, como si fuera lo más normal del mundo).

Contra las plagas de seres feéricos, trabajo policial

Pero uno de los aspectos más curiosos de la historia es sin duda el hecho de que se llevara a cabo una investigación oficial supuestamente "seria" respecto a la misma. Lo cierto es que desde el primer instante la familia Palazón colocó una denuncia (¿contra el fogón?) en la comisaría de policía de Zaragoza, la cual fue atendida en un principio con las lógicas carcajadas y, comprobada ya la existencia del fenómeno, con concienzuda dedicación por parte de las fuerzas del orden. A lo largo de aproximadamente diez días de intervención judicial se llevaron a cabo todo tipo de pruebas, análisis y pesquisas. Se registró hasta el último rincón del edificio, incluida la estructura interior, las conducciones y tuberías, se excavó una zanja para investigar el subsuelo de la zona y se requirieron los servicios de todo tipo de científicos y expertos para descubrir el origen del fenómeno. Pero todo fue en vano. La voz seguía hablando sin tener aparente explicación lógica.

No son ni un cuarteto ni una película perdida de los hermanos Marx,

sino investigadores posando al lado de la vivienda del duende.

Quizá uno de los diálogos más curiosos que se produjeron fue el siguiente, que tuvo lugar entre el "duende" y un policía:

-Policía: ¿Quieres trabajo?
-Duende: No.
-Policía: ¿Pues qué quieres, hombre?
-Duende: Nada. No soy hombre.

Conviene recordar que en otras ocasiones por el contrario la voz no se mostró tan colaboradora o bromista como habitualmente, llegando en incluso a proferir amenazas de muerte contra los presentes en la cocina.

Finalmente, bajo la dirección del segundo de los jueces que se ocuparon del caso, un equipo de forenses determinó que la principal culpable de los sucesos debía ser, en cualquier caso, la criada Pascuala Alcocer. La chica fue sometida a numerosísimos análisis, tests y exámenes médicos con el fin de descubrir si el fenómeno paranormal estaba intrínsecamente vinculado a ella, obteniendo todos ellos al parecer un resultado negativo: era imposible que ella fingiera o trucara la voz como todo el mundo suponía. Pese a todo, las autoridades civiles ordenaron desalojar temporalmente el edificio y trasladar de manera permanente a la familia Palazón y a su criada.

El triste fin del duende

Desde entonces, según la versión oficial, el fenómeno remitió hasta prácticamente desaparecer. Sin embargo, no son pocos los testigos que afirman que la actividad paranormal continuó durante meses tras la mudanza de los ocupantes originales, quedando claro que en ningún caso se trataba se trataba de un montaje o simulación. Sesenta y seis años después, pocos recuerdan en Zaragoza y muchos menos fuera de ella esta historia que, en su momento, conmocionó profundamente a miles de personas.

Fuentes de información y enlaces

- Extenso reportaje sobre el caso, centrado en la investigación policial.
- Crónica de la historia en estilo narrativo.
- Post con información al respecto.

CARLOS DOÑA GRIMALDI

Garabandal

Un expediente X como Dios manda

(nunca mejor dicho)

Incluso a día de hoy, con todos nuestros avances logísticos y pseudosociales ¿conocemos completamente la verdad acerca de este maravilloso mundo que, según parece, nos rodea? ¿Es la ciencia la herramienta de conocimiento empírico definitiva? ¿No quedan ángulos de la realidad que no podemos perturbar con nuestros medidores y que permanecen ocultos en la niebla medieval? ¿Qué somos? ¿De dónde venimos? ¿Adónde vamos? Dejando de lado el estilo Carl Sagan, hoy me gustaría hablar de un tema que, como todos sabemos, no le importa a absolutamente nadie, pero que queda muy bien para hacerse el interesante (versión siniestra) en algunas ocasiones, cuando el resto de conversaciones fallan estrepitosamente y, evidentemente, no queremos hablar del tiempo atmosférico. Sí, lo habéis adivinado queridos camaradas, efectivamente estamos ante aquello que a todos nos atañe, que a todos nos inquieta, que a todos nos provoca micciones nocturnas involuntarias: los cuentos de miedo a lo Edgar Allan, las cazas de brujas, los prediagnósticos apocalípticos, los demonios tridentinos, los UFOs y, en general, todo aquello que tenga que ver con cadenas y sábanas flotantes. Es decir, podemos catalogar este escrito dentro de ese difuso campo del “misterio” que tan en boga está últimamente y tantos beneficios económicos y espirituales reporta a muchas familias españolas.

A la hora de buscar fenómenos raritos a lo largo y ancho de nuestras extensas tierras lo cierto es que uno se encuentra con dos graves problemas: la modernidad (ese terrible monolito que destruye todo lo bello, profundo y moralmente digno) y el hecho de que por sus propias características irracionales y mistéricas, estas cosas no salen a la luz así como así. Tiene que ser un suceso muy espectacular o que haya un clima favorable a los sustos para que los acongojados observadores lo vayan contando después por su vecindario. Sin embargo, nosotros los españoles no somos gente descreída y por ello todavía podemos encontrar por estos lares enigmas de andar por casa con interés antropológico bastante notables. De modo que si hay que hablar de un caso concreto, que sea de los grandes ya que los tenemos, de los que atraen a eruditos barbudos alemanes y doctores teólogos de toda la Cristiandad. Concretemos: las apariciones que la Iglesia católica atribuye a la Virgen, por ejemplo, son una de las clases de fenómenos paranormales con mayores repercusiones religiosas y sociales, y tienen en España uno de sus principales campos de cultivo. Por eso resulta muy interesante resaltar como paradigma del fenómeno paranormal puramente español las apariciones marianas, y quizá unas en concreto destaque sobre las demás por sus inigualables condiciones y sobre todo, su proximidad temporal: la de Nuestra Señora del Carmen de Garabandal.

El pueblo del terror, bueno,

en realidad es San Sebastián de Garabandal.

Acontecimientos celestiales

San Sebastián de Garabandal es una aldea cántabra de aproximadamente cien habitantes situada en la vertiente norte de Peña Sagra, un macizo montañoso que como cuyo nombre indica, era un lugar de culto para los antiguos habitantes de la zona. Aún hoy estamos hablando de un lugar bastante aislado, cuya única actividad económica es la agraria. Bueno, y hasta cierto punto el turismo religioso. Porque ahí donde lo ven, en Garabandal han ocurrido sucesos que atraen cada años a decenas de visitantes y a otros muchos nos quitan las ganas de acercarnos.

Estamos en 1961, el 18 de junio. Conchita González, Mari Cruz González, Jacinta González y Mari Loli Mazón, cuatro niñas de doce y once años caminan tranquilamente por “la Calleja”, un sendero en pleno monte cerca de Garabandal. De repente, según sus propias palabras, se les aparece “una figura muy bella con muchos resplandores que no les lastimaba nada los ojos”, que ellas identifican (imagino que gracias a su conocimiento del arte barroco) como el Arcángel San Miguel, que en aquel momento no batallaba contra el Diablo, sino que venía a informarlas de que la Santísima Virgen se les aparecería próximamente. La visita por parte del Arcángel se repitió siete veces más hasta que finalmente, el 2 de julio, la Virgen al parecer se encuentra con las niñas. La describen como una figura luminosa y bella vestida de blanco, acompañada de “un ojo de estatura muy grande, parecía el ojo de Dios”. Hablan con ella durante muchas horas, y dos días más tarde se les aparece de nuevo para comunicarles un “primer mensaje” que debería revelarse el 18 de octubre. Evidentemente, a esas alturas el pueblo ya vivía únicamente para las apariciones, y no eran pocos los curiosos que llegaban de todas partes para examinar el fenómeno mariano que las niñas afirmaban presenciar casi todos los días. 

Las niñas en cuestión, todas ellas peinadas a lo "mod".

Uno de los sucesos más significativos a este respecto es el que tuvo lugar el día 8 de agosto cuando un jesuita y profesor de Teología de Oña (Burgos), el padre Luis María Andreu, acude a Garabandal atraído por la popularidad de las apariciones. Tras acudir a misa con las niñas, el buen hombre las sigue subrepticiamente por el monte hasta llegar a “la Calleja”. Allí las cuatro entran en trance místico, y al parecer el religioso es testigo también de algo sobrenatural, que le hace postrarse de rodillas mientras mira al cielo. El padre Andreu murió esa misma tarde de regreso a Burgos, sin parar de repetir constantemente que el milagro era real.

Finalmente, el 18 de octubre es revelado el mensaje de la Virgen: “Hay que hacer muchos sacrificios y mucha penitencia, visitar al Santísimo con frecuencia. Pero antes tenemos que ser muy buenos. Ya se está llenando la copa, y si no cambiamos, vendrá un castigo muy grande”. Léase el Apocalipsis para más información.

Conchita en pleno trance.

Existe otra posibilidad que explica dicha expresión,

pero casi mejor no la menciono.

En los siguientes cuatro años, múltiples fenómenos extraños ocurrieron alrededor de las niñas y sus éxtasis visionarios. Se dice que entre otras cosas, eran capaces de levitar, andar de rodillas sobre las rocas sin dañarse y también que mostraban una fuerza por momentos sobrehumana. Pero sin duda el momento más famoso es el que tuvo lugar la madrugada del 19 de julio de 1962, cuando a Conchita (que se convierte desde entonces en la protagonista del espectáculo) le surge de repente la Sagrada Forma en la boca, entregada por San Miguel. Todo queda grabado en una película de 8 mm, pero aún así lo cierto es que a lo largo del tiempo el milagro ha sido muy cuestionado, como el resto de los fenómenos relacionados con Garabandal.

En cuanto a las profecías reveladas a Conchita, que son el centro del movimiento garabandalista, estamos hablando de tres distintas: el Castigo, que sería aquello que ocurrirá a la humanidad si no se convierte por completo (me imagino que incluirá dolor, fuego y latigazos); el Aviso, una especie de señal que será visible en el mundo entero; y finalmente el Milagro, que Conchita anunciará ocho días antes de su consumación. Después de esto, y como dato curioso, se acabará el mundo para bien o para mal. Y todo esto porque como la Virgen les transmitió en su último mensaje el 18 de junio de 1965, la cosa está muy chunga y pecaminosa aquí en la superficie del planeta, de modo que toca arrepentirse y volverse beato cuanto antes, mejor.


Presente y futuro (a muy corto plazo)

Tras el cese de las apariciones, no creáis que el fenómeno Garabandal terminó. Al contrario. Las cuatro niñas se marcharon a USA, a cumplir el sueño americano, y allí se casaron con señores del lugar y organizaron el movimiento en plan serio, ya se sabe como les gusta a los yankees todo lo que tenga que ver con el Jesús alternativo y/o neo-con.

Actualmente el garabandalismo parece ser que tiene miles de seguidores, la mayoría estadounidenses, pero al ser un movimiento no reconocido por la Iglesia Católica (que nunca aceptó las apariciones como milagro) es complicado de controlar y seguir. Lo cierto es que las opiniones respecto a Garabandal están muy divididas dentro del Vaticano, hasta el punto de que no existe una postura oficial, ni de promoción ni de condena.

Y bueno, de futuro, Garabandal no nos augura mucha vida a ninguno de los que estamos aquí ahora mismo. Según Conchita, el cataclismo tiene que llegar antes de su fallecimiento, así que está aún a tiempo. Aunque también profetizó que tras Juan XXIII sólo habría tres papas más y ya llevamos cuatro, pero seguro que lo que pasa es que Juan Pablo I no cuenta, que duró muy poco. En fin, que como todos sabemos, hay que ser buenos (y pasar por caja) si no queréis un castigo desproporcionado y cruel por parte del Todopoderoso.


Fuentes

- Estudio neuro-psiquiátrico del fenómeno, por el Dr. Ricardo Pancernau (no, no es un vampiro a pesar del nombre).
- Artículo descriptivo sobre las apariciones.
- Y finalmente, he aquí un documental que el programa Cuarto Milenio dedicó al fenómeno:


CARLOS DOÑA GRIMALDI