¡Terminamos ya el curso! El último día para poder subir trabajos será el día 8 de Mayo a las 23:59. A ponerse las pilas que ya queda poquito!!!!

viernes, 1 de julio de 2011

viernes, 24 de junio de 2011

La mentira y la esperanza

Sois muchos ya los que leisteis la noticia de que anonymous había sido hackeada por un canadiense llamado Ryan, de todas formas la podeis encontrar en el post anterior, de hecho, he tardado bastante en escribir esto pues tengo examenes de la universidad.

Ahora, segun antena 3, la guardia civil ha desaticulado la "cupula" de anonymous en españa..
Pero.. si los que eran anonymous ya no eran anonymous, entonces que ocurre, anonymous ahora es la CIA? o el FBI?

No lo se, pero gracias a que era un movimiento de caracter etico y con sus propias normas colectivas ( cosa que criticaba pero que al final ha venido bien ) el movimiento, se ha quedado diluido en internet, de hecho, creo que conozco los origenes mas profundos, pero no dire los nombres, pero... estan mas cerca de cuanto cabron, de lo que creeis.

Hablo de los anonymous originales, pero no dire mas, no puedo dar tanta informacion para que poca gente lo lea, pero el FBI si XD.


La respuesta del colectivo anonymous, e incluso de personas que no tienen nada que ver, pero compadecen el movimiento porque conocen su verdad mas intrinseca, ha sido la siguiente.

- pedir la liberacion de los detenidos
-atacar a la pagina de la policia nacional y bastantes mas, ya os contare.

Para terminar os dejare un video que ponen al final de donde sale el chaval hablando y curiosamente termina diciendo, una cosa mas para pensar en la seguridad de la red... como si fuera peligroso, y he dicho, vamos a ver el video, y hay lo teneis, es la polla.





martes, 24 de agosto de 2010

Arte prehistórico en España (RECUPERACIÓN)




El arte prehistórico español está condicionado por el clima. El cambio climático provoca que los grandes animales, esenciales para la alimentación de los humanos de la época, fueran desapareciendo o que se adaptaran al nuevo clima para sobrevivir.

La religión empieza a surgir, ya que empiezan a aparecer las primeras preuntas sin respuestas.


El carácter sagrado de esta época lo poseen las cuevas de ésta época, donde pintan estos animales. También hay un marcado carácter sexual en sus representaciones. Dentro de la cueva hay pasillos que unen las diferentes cámaras.

El animal tiene que estar lo mejor representado posible para que la magia simpática se realize correctamente a su modo de entender, por lo que utilizan la policromía, para conseguir este realismo.
Muchos animales aparecen acéfalos, es decir, sin cabeza. En la religión la cabeza significaba fuerza.

En la pintura empezaron utilizando las manos pero a medida que va pasando el tiempo utilizan pinceles. Utilizaban tierras, óxidos y grasas de animales como pintura.

Dentro de este arte hay que destacar tres partes:


Arte levantino

Se dio una evolución del ser humano en su forma de pensar.

La forma de vida más fácil y el clima hizo que el hombre evolucionara en su pintura haciendo sus santuarios en el exterior en pequeños abrigos de roca.

Los últimos cazadores un pensamiento abstracto. En aquel momento el ritual empezaba a ser más importante que el sistema religioso animista.

En la pintura se empezó a representar al hombre frente a la policromía anterior. En ese momento fundamentalmente se da la monocromía. El color negro era el predominante junto al rojo, y raramente se daban los ocres y blancos.

Arte esquemático ibérico



Se da un fuerte cambio en la economía comenzando las recolecciones y comienzan a acumular excedentes.

Hay un cambio en la mentalidad religiosa acercando el santuario al hombre.
La zona más importante es el sureste peninsular, la actual Murcia, Almería, Albacete... que es un cruze de caminos: norte-sur; este-oeste.
Empieza una influencia mediterránea venida de oriente y de occidente por el mar.

Se comienza a representar al toro con una cornamenta parecida al creciente lunar, representa la fertilidad y la fecundidad.

El toro es un símbolo común en la cultura del mediterráneo, desde Grecia a España.

El toro es el elemento fertilizador de la luna (madre tierra), con ello pensaban que gracias al toro iban a haber abundantes cosechas, por lo que este animal poseía un carácter sagrado.

La pintura evolucionará desde símbolos hasta pictogramas.

Se representan danzas rituales con sentido religioso de fertilidad.

Las figuras son esquemáticas con unos trazos muy seguros.

Aparecen hombres vestidos con gorros y llevando escudo, lanzas y bastones.


Megalitísmo


Se dio por el pensamiento metafísico del más allá, donde el hombre empieza a pensar y a preguntarse sobre su destino tras la muerte.

Los menhires tienen la forma de montaña primigenia y son sagrados. Se piensa que pensaban, fluía energía vital y también que unían las tres esferas cósmicas: el infierno, la tierra y el cielo.

La evolución del menhir da lugar a la creación de dólmenes, que es un espacio envolvente, que se puede empezar a denominar arquitectura debido a la intervención del hombre para crear ese espacio que es sagrado y defiende de los demoniaco, además de ser una arquitectura vinculada a la muerte.


También se hallan crómlechs que son un conjunto de menhires o dólmenes colocados en forma circular.

Otra construcción serán los sepulcros de corredor, que están compuestos de una cámara funeraria que está unida al exterior por un pasillo. Allí se daban los enterramientos.

También se dará el taulot, que son tres grandes piedras, una en vertical sosteniendo a otra que se encuentra encima de está en posición horizontal y otra en diagonal en forma de cuña para evitar que se caiga la piedra sustentada.

Se construyen murallas que rodean a los monumentos para delimitar el espacio sagrado.

Estos monumentos se utilizaban para darles de comer a los dioses, en donde la comida se ponía en la parte superior y para poner el cadáver para que se descompusiera.

Este trabajo lo he sacado del las siguientes páginas:
- www.wikipedia.com
- www.rincóndelvago.com


Este trabajo está hecho por Noelia Llonis. (RECUPERACIÓN)

martes, 11 de mayo de 2010

Arte Contemporáneo (Pintura)


El arte se ha desarrollado mucho a lo largo de la historia, en el siguiente trabajo vamos a hablar del resultado al que se ha llegado tras miles de años, es decir, del arte contemporáneo y dentro del arte contemporáneo nos centraremos en la pintura. El arte contemporáneo es el que se ha producido en nuestra época: el arte actual. El concepto de la contemporaneidad aplicado al arte puede ser entendido de diferentes maneras:

Extendido al arte de toda la Edad Contemporánea (que comienza a finales del siglo XVIII).

El arte del siglo XX (caracterizado por las vanguardias artísticas).

El arte del mundo actual, que en el momento que se definió como término historiográfico se entendía era el posterior a la Segunda Guerra Mundial -1945- (la mayor parte de los museos de arte suelen denominar arte contemporáneo a las colecciones de ese período) y actualmente se entiende que es el surgido de la caída del muro de Berlín -1989-,

El arte surgido en la historia inmediata del más cercano presente, tomando como hito, por ejemplo, el atentado de las Torres Gemelas de Nueva York -2001-.


Para mayor confusión, el concepto de Arte moderno no se aplica al Arte de la Edad Moderna (siglos XV al XVIII), sino a nuestro arte contemporáneo, porque se aplica no con un criterio cronológico, sino estético. Lo mismo ocurre con los conceptos de moderno y contemporáneo aplicados a cada una de las bellas artes (especialmente de las artes visuales: arquitectura moderna, arquitectura contemporánea, pintura moderna y pintura contemporánea, escultura moderna o escultura contemporánea); o con el menos usado concepto de arte postmoderno (desde los años 1970).

La pintura contemporánea, que es la que ha dado su inicio y se ha desarrollado a lo largo del siglo XX, y continuado en el siglo XXI.
Es una consecuencia de la pintura moderna, en donde los primeros movimientos pictóricos modernos marcaron mediante íconos las primeras pinturas contemporáneas, y que fueron iniciados por los principales pintores modernos.

Esta nueva pintura tiene dos tendencias: Pintura contemporánea del siglo XX y Pintura contemporánea del siglo XXI.

La pintura moderna tuvo movimientos precursores iniciados en el siglo XIX, que son: El impresionismo representado por Claude Monet, el postimpresionismo, con autores como Vincent Van Gogh y Paul Cézanne y el neoimpresionismo, dentro del cual se encuentra el puntillismo de un Georges Seurat.

Luego se inician comenzando desde el año 1900, nuevas pinturas con pintores y creadores precursores, darán lugar a las primeras pinturas contemporáneas.

Las vanguardias históricas que surgieron en los primeros años del siglo XX fueron el fauvismo, el cubismo y el futurismo. Henri Matisse con el fauvismo comienza las primeras polémicas pictóricas, con el uso del color en sus cuadros colocados de forma ambigua. Pablo Ruiz Picasso y el cubismo deforman las figuras de la realidad, creando con ellas formas planas y sin volúmenes, y como manipuladas antes de ser pintadas.

En el período de entreguerras surgió, en primer lugar, el expresionismo. Hasta tres generaciones de expresionistas desarrollaron una pintura representativa y comprometida con la realidad. En este periodo de entreguerras hay una línea de pintura que da más rienda a la fantasía, a lo irracional, lo onírico.
Se habla, para todo este periodo de la segunda mitad del siglo XX, del «colapso de la pintura», en donde cada movimiento se subdivide en dos o más estilos, surgiendo una técnica sucesiva, combinada y derivada de la anterior, que corresponde a una pintura contemporánea más avanzada y que se complica cada día, y en donde la polémica en la pintura es una característica principal en muchos de los movimientos pictóricos actuales. La pintura actual pasa a ser una especie de mezclas o consecuencias caóticas y colapsadas de las pinturas anteriores conocido como el fenómeno pictórico de ismos.
En la actualidad, los cuadros contemporáneos están siendo subastados por altas sumas de millones de dólares, y por las más prestigiosas galerías de arte.

Un ejemplo dentro del arte contemporáneo en España es Jose Manuel Merello Arvilla.

Este pintos español demuestra en sus obras la simpleza con la que se pueden transmitir los sentimientos a través de un pincel, sin necesidad de simbolismos o sensaciones ocultas. Muestra lo que realmente quiere presentar, ya sea la soledad humana o la arrogancia. pero siempre con un toque importante de humildad en sus trabajos. La simpleza es lo que resalta en su obra.

Sus pinturas se encuentran cargadas de emociones y sentimientos, lo que nos abre una pequeña puerta hacia la imaginación pero para poder comprender el mundo actual, que se encuentra cargado de estas sensaciones que Merello nos muestra con su bellísimo trabajo.


Título: Florero Griego


Título: Desnudo


Título: La mujer de Frambuesa

Conclusión Personal, el arte se ha ido deformando de muchas formas desde los principios de la historia hasta la actualidad. Ya ha gusto personal (Jorge), espero que este periodo de arte se cambie rápido porque las obras actuales a mi parecer no se consideran arte, aunque algunas obras que hemos encontrado me han parecido bastante interesantes, este es el caso de Merello, pero algunas de sus obras parecen creadas por niños chicos, esto es a gusto personal.

http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_contempor%C3%A1neo

http://www.merello.com/

Trabajo realizado por: Jorge Zhou Zheng y Jose Enrique Carrasco Pérez

lunes, 10 de mayo de 2010

TRIBUS URBANAS

En este trabajo os vamos a hablar sobre las tribus urbanas. La propia palabra “tribu urbana” procede de trivia, que significa conjunto o grupo, y urbi, que significa conjunto de personas en forma de ciudad o pueblo. Entonces dicha expresión, quiere decir, un grupo de personas o individuos que se agrupan según unos gustos característicos, y según sus formas de actuar. Todos los componentes de este, visten y se comportan de forma similar; y además, se reúnen en ciertos lugares donde encuentran apoyo uno con el otro (y así no se sienten “raritos”). Normalmente, ciertas tribus tienen un líder o ídolo, a los que todos imitan; este líder puede ser perfectamente un famoso, o cualquier individuo que le guste llamar la atención (haciendo cosas un poco extrañas generalmente).

Hay ciertas causas por las que los individuos entran a formar parte de estos grupos; una puede ser la falta de identidad, o la falta de personalidad, lo que provoca a un individuo imitar a los demás sin tomar decisiones propias; y otra de las principales causas, es la adicción a algún tipo de droga.

Bueno, ahora os vamos a contar cosas sobre algunas de estas tribus, me voy a centrar en las más importantes, ya que son muchas.

Los HEAVYS:

El aspecto de estos no es muy bueno; llevan el pelo "peinado" con greñas, y en cuanto a la forma de vestir, llevan pantalones vaqueros de pitillo (muy, muy apretados), camisetas negras, y chaquetas de cuero negras. La verdad, es que cuanto más desaseados, mucho mejor. Por lo general no son ni violentos ni malas personas; y tienen una ideología totalmente anárquica.

Hay que señalar que hay varios tipos de heavys: heavy metal, thrash metal, death metal, y black metal. Las principales diferencias entre estos grupos es el tipo de música que escuchan.


Los HIPPIES:

En cuanto a los hippies hay mucho de que hablar. Estos grupos están formados tanto por personas de 50 años, hasta por personas de 20; y son originarios de los años 60. Su principal ideología es la paz, el respeto, y sobre todo, disfrutar la vida al máximo. En su aspecto señalo que llevan el pelo largo, mejor ondulado que liso, y los hombres se suelen dejar barba. Van vestidos con ropas muy coloridas, ponchos, cintas en la cabeza, normalmente todo bastante sucio, y bueno, también suelen llevar gafas redonditas, y alguna que otra vez, algún sombrero. Muy importante, le apasionan las flores.


Los PIJOS:

Existen desde hace siglos y siglos, antes tenían el nombre de patricios, señores feudales, burgueses, aristócratas, nobles, etc... Se caracterizan por que les encantan las marcas, marcas que tienen que ser bastante caras. En su aspecto se observa lo limpios que son; siempre van muy perfumados, muy peinados, y sin ningún fallo. Los hombres visten con pantalones de pinzas, camisas, y zapatos náuticos; muy pocas veces los verás en chándal. Las mujeres también van muy elegantes, con vestidos, trajes de chaqueta, etc.. y para ellas son muy importantes los complementos. Para ser pijo, hay que tener mucho dinero.

Aquí añadimos también una foto de los simpson en versión pija, muy graciosa.


Los PUNKIES:

Ellos tienen una ideología totalmente anarquista y okupa. Su aspecto también es un poco sucio, desaseado y feo. Suelen ir rapados al cero y con grandes crestas de colores llamativos en el medio; llevan piercings por todos los lados más desagradables y les gusta mucho los grandes tatuajes. Y en cuanto a la ropa, siempre van de negro, y con cuero (si es posible sintético).

Los RAPEROS:

En un principio eran afro americanos, pero después se extendieron a los hispanos, blancos y chinos. Son muy destacados porque existen muchos grupos o cantantes de rap; como 50cent, Eminem, etc. Les encanta hacer graffitis y bailar break dance. Van vestidos con pantalones muy muy anchos, como 3 o 4 tallas más de las que tienen, la cinturilla del pantalón se la suelen poner por debajo del culo, lo que hace que lleven casi todos los calzoncillos a la vista. Las camisetas que se ponen también suelen ser muy anchas, y los zapatos, o mejor dicho tenis, son bastos y grandes. Para ellos son esenciales los complementos como gorras, gorros, colgantes muy ostentosos, anillos grandes, piercings y pendientes, pulseras, tatuajes muy llamativos, y por último, siempre suelen llevar alguno de estos complementos con el símbolo del dinero ($). En cuanto al pelo, la mayoría llevan la cabeza rapada al cero.

Los GÓTICOS:

Viven en la oscuridad, les encanta todo aquello que sea negro. No le tienen miedo a la muerte, y todo lo relacionan con ella. Su aspecto suele dar un poco de miedo; van con ropa totalmente negra, el pelo también lo llevan de dicho color, normalmente van maquillados con la cara realmente blanca, y los ojos pintados de negros (ya sean chica o chico), además, se pintan las uñas negras. Llevan complementos de plata vieja, o mala.. y son muy comunes con los símbolos de la muerte o relacionados con la noche.

Los EMOS:

Su principal aspecto, y por lo menos yo, sólo los reconozco por eso, es su peinado flequillo en toda la cara o cubriendo un ojo. Algunas veces llevan ropa negra, aunque suelen llevar colores, no muy llamativos claro. Los zapatos que llevan son de la marca converse, de color negro o rojo preferentemente, o también de la marca vans, de cuadritos. Su gran complemento es el pin, de bandas musicales, con frases bordes, o con símbolos. Y ya no tienen gran diferencia.

Los CANIS:

Normalmente su aspecto es bastante llamativo, pero no porque vayan de negro, con crestas de colores, ni con pintas de miedo.. si no porque van un poco orteros. Les gusta todo aquello que llame bastante la atención, y entonces se creen que van "a la moda". Se suelen sentir superiores a los demás, sobre todo a los pijos/as, y les gusta mucho eso de reírse de la gente. En el fondo, serán muy buenas personas, pero intentan demostrar lo contrario con los desconocidos. Suelen acomodar el español a ellos mismos, y sobre todo al lenguaje sms.

Los FRIKIS:

Crecen día a día. Son aquellos a los que le encantan, sobre todo, el manga; también sienten pasión por los videojuegos de ciencia-ficción o de fantasía. Su aspecto es muy común, pasan por personas normales; pero se identifican cuando llega, como en Cádiz, el Salón Manga, ahí descubres a gente que jamás te las imaginabas en ese mundillo. Su ropa es normal, aunque a veces llevan camisetas con sus personajes, series, o pelis favoritas.

En fin, aquí se termina todas las tribus urbanas más importantes, o por lo menos las que solemos ver más a menudo por las calles. Que nadie se sienta ofendido ni atacado, porque cada uno es como es, y nos tenemos que respetar; de hecho, esperamos que os halla gustado.

Documentación:

- http://www.telefonica.net/web2/elcodigo/tribus/index.htm

- http://www.detribusurbanas.com/tipos

- http://www.frikipedia.es/friki/Clasificaci%C3%B3n_de_las_Tribus_Urbanas


Trabajo realizado por Mara Luque de Ingunza y Pilar Morgado Muñoz.

domingo, 9 de mayo de 2010

MANUEL LOPEZ “CAÑAMAQUE”: TODA UNA VIDA PARA EL CARNAVAL

Debido, entre otras cosas, a su gran currículum de agrupaciones a lo largo de su vida, y la importancia de cada una de ellas, es de abordar en profundidad la historia de este gran personaje para el folclore gaditano.
Debido a esto,
analizaremos a fondo, desde su nacimiento, hasta los homenajes posteriores a su mente, y empezando el estudio con la primera gran agrupación de la que es participe y de la que pertenece esta letra, “Los Anticuarios”.

De cuantas leyes famosas
en nuestra patria se han inventado,
ninguna fue tan graciosa
por todos cuatro costados,
que la que se denomina
descanso dominical.



Disponer que descansen
los que no quieran
es igual que si al sol
lo detuvieran en su carrera.



Y ultrajar de ese modo
la libertad,
ni en Marruecos siquiera
se admite ya.
¡Pobre patria mía
sigue mis consejo,
no sigas andando
igual que el cangrejo.



Comprende algún día
que la indiferencia
es la mayor causa
de tu decadencia.!



España en vez de descanso
trabajo es lo que apetezca
que pueda comer el pueblo
que hoy de hambre perece.



Que la industria y el comercio
gocen de prosperidad,
la noble tierra española
y no ofenderse, por que es verdad.



De lo que está muy cansada
hace tiempo es... de no almorzar.

No era el autor de esta letra ni del repertorio de este famoso coro de 1905, pero si fue el encargado de llevar a cabo la realización de la musica de dicho coro: Los Anticuarios, con ese famoso tango que lleva la misma musica que el que exponemos, pues es del mismo repertorio, cuya letra decia: "Aquellos duros antiguos...".
Estamos hablando del hombre que ha sido considerado el Cervantes del carnaval de cadiz, pues nos ha dejado obras de gran importancia para esta fiesta.

Clásico por excelencia del Carnaval de Cádiz, Manuel Lopez Cañamaque nace en Cádiz el 6 de mayo de 1882, en el número 28 de la calle Pasquín. Fue hijo de José López García y de María de la Concepción Cañamaque Flores. Debido a un defecto de la piel de su cara, con manchas de viruela, fue apodado "Caracorcho".

En la etapa primaria de la escuela, Cañamaque no solo destacaba en las materias que daba, sino que ademas demostraba una excelente inquietud por la musica. Por ese motivo, su padre le compró una bandurria de segunda mano en un baratillo.
Después de estudiar dos años (1897-1899) en el instituto Colmuela de cadiz (todavía activo), En 1901 ingresa en la estudiantina del Centro Obrero de la Compañía Trasatlántica, que en su primera época estaba compuesta por cuarenta miembros. Estaba dirigida por el notable violinista D. Antonio Rivas Ruiz.
Las clases eran diarias por lo que pronto llegó a dominar con destreza la bandurria y otros instrumentos de cuerdas.En 1904 se incorpora como bandurria en otra formación instrumental, llamada Tuna Gaditana, dirigida por Bartolomé Llompart, con la que participó en el concurso de agrupaciones de ese año, obteniendo el segundo premio de su modalidad.

En 1905 es el propio Antonio Rodríguez "El Tío de la Tiza" quien lo convence para que salga en la orquesta de su coro Los Anticuarios. El concurso de ese año se celebraría en el quiosco instalado en el Parque Genovés, donde conseguirían el primer premio. El traslado de "El Tío de la Tiza" a Sevilla hace que Cañamaque no participe en el Carnaval gaditano durante varios años. Tanto la letra inicial como esta que viene a continuación proceden de este coro:

A Cádiz del alma mía
en este instante yo me dirijo

si no queréis escucharme

a mi me importa un comino

tu, de seguro me escuchas
Cádiz de mi corazón.



¡Tierra de mis entrañas
pueblo adorado,
cada día que pasa
te veo más triste y acongojado.



Todo el mundo te trata
a puntapiés
tu completa ruina
pronto se ve.!



¡Preciosa sirena
que bañan las olas
que pena de verte
tan triste y tan sola.



Murió tu comercio
tu industria perdida...
pidiendo limosna
arrastra la vida.!



¡Despierta de tu letargo
que siempre fuiste valiente
ya verás que pronto sale
de las garras de la muerte.!



¡No vivas más de ilusiones,
población de mis entrañas
¡no te fíes de embusteros,
ni de pamplinas, ni de patrañas.

Que aunque estés agonizando
eres la honra de toda España.
(coro los anticuarios, 1905)


En este coro sin duda alguna es en el que hago mas hincapié, y es que este coro marca un antes y un después en el carnaval de comienzos del siglo XX. Para explicarlo adecuadamente, diremos que el coro “Los Anticuarios”, el autor de letras es Antonio Rodríguez “El Tio De La Tiza”: que la musica corrio a cargo de Manuel Lopez Cañamaque, y que la direccion de dicho coro le corresponde a Pedro Verdier.

El coro de los anticuarios fue un punto clave en la vida de Manuel López Cañamaque, y es que la música que este personaje hiciera por encargo de Antonio Rodríguez, fue de tal éxito que su tango ha perdurado hasta nuestros días. Ese coro, aunque en aquella época a los coros se les llamaba comparsa, pues las comparsas que hoy conocemos no nacieron hasta mediados de los años 60, ha marcado un antes y un después en la historia de los grandes tangos y en definitiva, de los grandes coros del carnaval de Cádiz.

Si recordamos lo dicho en el anterior post, el coro “Los Anticuarios”, surge en 1905, de manos de Pedro Verdier, director; Antonio Rodríguez “el tío de la tiza”, en la letra; y Manuel López Cañamaque en la música.

Aquel año, El concurso se celebraría en el quiosco instalado en el Parque Genovés, donde conseguirían el primer premio. Un primer premio valorado en 500 pesetas (tengamos en cuenta lo que eran 500 pesetas en el año 1905). Como curiosidad del tango más famoso de este coro os cuento lo siguiente:

Muchos gaditanos, y no pocas personas de fuera de la ciudad, saben cantar "Los duros antiguos", ese tango que Antonio Rodríguez, "El tío de la Tiza" compuso para el coro "Los Anticuarios". Pero quizás no todos conozcan el sentido y la historia real del acontecimiento que se narra.
Ocurrió que en el año 1904, el día 3 de Junio concretamente, cuando se estaba desarrollando la campaña de pesca en la almadraba, en un lugar de la playa, frente a lo que hoy es la Residencia, un obrero del que se cuenta era conocido como "Malos pelos", estaba cavando un hoyo para enterrar desperdicios y despojos de los atunes, y en su trabajo encontró unos "duros" -en realidad pesos fuertes o reales de a 8 del siglo XVIII-. "Malos pelos" se llenó los bolsillos de cuantas monedas pudo y se marchó sin avisar a nadie.

Sus compañeros, extrañados por su tardanza, fueron a buscarlo y se encontraron con el tesoro. Su reacción fue la misma: cogieron lo que pudieron y se marcharon del trabajo.
La noticia se corrió rápidamente por todo Cádiz, y la población gaditana se lanzó a la búsqueda de aquellas monedas a las que llamaron "duros", por su semejanza en tamaño y metal con la moneda de 5 pesetas que circulaba en aquella época.
Al final se recogieron unas 1.500 piezas, de los años 1752, 1753, 1754 y 1755, acuñadas en Méjico.


El traslado de "El Tío de la Tiza" a Sevilla hace que Cañamaque no participe en el Carnaval gaditano durante varios años. En su juventud ejerció en diversas actividades, todas ellas muy efímeras, ya que no se adaptaba a la disciplina de normas y horarios. En 1909, junto a su hermano Fermín, abrió una carbonería en la calle Cabrera de Nevares, en la que permaneció también muy poco tiempo. En junio de ese mismo año solicitó el ingreso como conductor en la Compañía de Tranvías, cuya solicitud le fue aceptada. Hizo un período de prácticas para posteriormente prestar servicio en dicha empresa.



En octubre de 1909 dejó el empleo tras un pequeño incidente con uno de los tranvías: Conduciendo el tranvía que bajaba por la calle de San Juan de Dios, en dirección al casco interior de la ciudad, se le fueron los frenos y el vehículo llegó hasta uno de los extremos de la Plaza de San Juan de Dios, logrando pararlo frente al bar. “La Pila Vieja”. El susto que pasaron los viajeros fue enorme y Cañamaque, nervioso y con la cara blanca, se acercó al cobrador y le entregó su gorra, con estas palabras:



"...si el trabajo es salud y da estos sobresaltos, prefiero estar enfermo...".



Meses después se dedicaría en su domicilio a dar clases particulares de bandurria. Tampoco esta actividad le era muy rentable, por lo que al poco tiempo la abandonó, dedicándose a partir de entonces a dar conciertos por los bares y cafés junto a su amigo Joaquín Palomino.

A partir de 1910 empieza a colaborar con otros autores, poniéndole la música y la letra a muchas agrupaciones:


1910: Los pierrots (coro en carroza) - Autor de la letra.
1911: Los boticarios (coro en carroza) - Componente.
1911: Los niños modelo (murga) - Autor de la letra.
1912: Las grandes marcas del papel de fumar (murga) - Autor de la letra.
1913: Los apaches parisienses (murga a pie) - Autor de la música.
1914: Los trovadores (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1914: Las Petit's Criollas (murga femenina) - Autor de la música
1915: Los abanicos de Luís XV (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1915: Los gondoleros de Venecia (coro en carroza) - Autor de la letra.
1916: Los genios o La fuente misteriosa (coro en carroza) - Autor de la letra.
1917: Los espadachines escoceses (coro a pie) - Autor de la música.
1919: Trío Chaniteclé (trío) - Autor de letra y música.
1920: Las notas musicales (murga) - Autor de letra y música.
1923: Los guardias montaraces (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1925: Los Rampers filarmónicos (murga) - Autor de letra y música.
1925: Pérez y sus víctimas (murga) - Autor de letra y música.
1925: Fantomas o La banda de los 13 (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1926: Los esquimales groenlandeses (coro en carroza) - Autor de letra y música.

En 1926 participó en un concurso de cuentos que organizaba la revista gaditana gráfica de literatura y actualidades "Bromas y Veras", con un cuento que tituló Un Testamento Curioso, que, aunque no consiguió premio alguno, sí que fue publicado en la citada revista.

1927: Los monos amaestrados (murga) - Autor de letra y música.
1927: Los pelotaris (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1928: Agustina de Aragón y sus chisperos (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1928: Los boxeadores de pesos pesados (murga) - Autor de letra y música.
1928: Las Flores (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1929: Los tontos de capirote (coro a pie) - Autor de la música.
1929: Los niños de Bienvenida y su cuadrilla (murga) - Autor de letra y música.
1929: Los jefes indios (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1930: Reaparición de los Rampers (murga) - Autor de letra y música.
1930: Los hijos del moro Juan o Murga moruna (murga) - Autor de letra y música.

Durante los años 1931-1933 colaboró en la prensa local con artículos costumbristas que titulaba Carnavalerías, donde satirizaba la vida cotidiana y sucesos de la ciudad. Durante varios años simultaneó los conciertos por los bares con las creaciones carnavalescas, lo que le proporcionaría los ingresos necesarios para su sustento. Y sacaría agrupaciones dadas como estas:

1931: Los cojos de Chicago (murga) - Autor de letra y música.
1931: Charanga lugareña (murga) - Autor de letra y música.
1932: Los tragabolas o Los malos de Cañamaque (murga) - Autor de letra y música.
1932: Los guardacalles del norte (murga) - Autor de letra y música.
1932: Los Decapitadores (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1932: Los Gauchos (coro a pie) - Autor de letra y música.
1932: Los gramolistas fulminantes (quinteto) - Autor de letra y música.
1933: Los oradores cómicos y parodistas de tangos argentinos (trío) - Autor de la música.
1933: Reaparición de la Murga del siglo XX (murga) - Autor de la música.
1933: Los zapateros criticones (murga) - Autor de letra y música.
1933: Los amos de Cádiz (murga) - Autor de letra y música.
1934: Los herbolarios o Vendedores de hierbas medicinales (chirigota) - Autor de letra y música. 1934: Los nuevos laceros (chirigota) - Autor de letra y música.
1934: Gran diario de papel (cuarteto) - Autor de letra y música.
1934: Los quitapellusas (chirigota) - Autor de letra y música.
1934: Los vendedores de erizos (chirigota) - Autor de letra y música.

Ese mismo año de 1935 consiguió un total de siete premios en el Concurso, cosa que hasta el momento no ha conseguido ningún otro autor.
Comprometido con su tiempo, Cañamaque tomaba partido en sus letras defendiendo la democracia y aquellos valores que consideraba básicos para la libertad. Defendió a la clase trabajadora. Criticó y satirizó a la clase política cuando ésta no cumplía con sus promesas. Denunció la hipocresía social y la defensa de privilegios, basándose en cualquier ideología.

He aquí las siete agrupaciones y hasta 1953:

1935: Los pastores de la Tía Norica (cuarteto) - Autor de letra y música.
1935: Orquestina senegalesa (chirigota) - Autor de letra y música.
1935: Los cocheros (chirigota) - Autor de letra y música.
1935: Los repartidores de pan antiguos (chirigota) - Autor de letra y música.
1935: Los lañaores o Los gitanos lañaores (chirigota) - Autor de letra y música.
1935: El carnaval muere o Los viejos demócratas (coro a pie) - Autor de letra y música.
1935: Los afiladores (chirigota) - Autor de letra y música.
1935: Los pamplis (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1936: Los fantasmas de... (chirigota) - Autor de letra y música.
1936: Los nipones (chirigota) - Autor de letra y música.
1936: Los papanatas (coro a pie) - Autor de letra y música.
1936: Los silleros (chirigota) - Autor de letra y música.
1936: Los cazadores inofensivos (chirigota) - Autor de letra y música.
1948: Los chicucos (chirigota) - Autor de letra y música.
1948: Piñata gaditana (coro en carroza) - Autor de la letra.
1949: Los nicanores de papel (chirigota) - Autor de letra y música.
1949: Los arrumbadores (coro en carroza) - Autor de la letra.
1950: Los sonámbulos (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1950: Los ñáñigos (chirigota) - Autor de letra y música.
1950: Los salineros (coro en carroza) - Coautor de la letra.
1951: Reaparición de los esquimales groenlandeses (coro en carroza) - Autor de letra y música.
1951: Los vendedores de prensa (chirigota) - Autor de la letra.
1952: Los guerreros del castillo X (coro en carroza) - Coautor de la letra.
1953: Las castañuelas (conjunto coral femenino infantil) - Autor de la letra.


Así seguiría hasta su fallecimiento, que ocurrió el 30 de agosto de 1953, en su casa de la calle de las Navas, número 20. En las Fiestas Folklóricas, así llamadas en 1954, varios autores dedicaron en sus respectivas agrupaciones, letras dedicadas a la vida y obra del insigne autor Manuel López Cañamaque. Le fue concedido el Antifaz de Oro, a título póstumo, en 1981, que fue recogido por su hijo y por su nieta. La Sociedad Filatélica Gaditana le dedicó un matasellos conmemorativo durante la Exposición "Exfilándalus'88" que circuló durante los días 15 al 20 de febrero de 1988. En 1983 el Ayuntamiento de Cádiz a propuesta de Ricardo Moreno Criado, colocó una lápida a su memoria en la finca número 28 de la calle Pasquín donde nació. Igualmente, el Ayuntamiento gaditano rotuló una calle con su nombre.

FUENTES: Diario de Cadiz, Biblioteca Municipal de Cadiz, Bibliografias variadas del carnaval, y fotos Diario de Cadiz y Google imagenes.

TRABAJO REALIZADO POR: Cristian Moreno Lechuga & Alejandro Ariza Bruzon

El maltrato en España

La muerte de mujeres víctimas de la violencia doméstica sigue siendo uno de los problemas más graves de la sociedad española. Aunque el más sonado es el maltrato hacia las mujeres hay muchos tipos de maltrato: violencia doméstica, abuso sexual, tortura física, acoso laboral, acoso sexual, racismo, acoso escolar y muchísimos más tipos de agresiones, incontables.

En este trabajo vamos a centrarnos sobre todo en el maltrato a menores y en la violencia de género.

Violencia de género

Un 9,6% de las mujeres en España (1,8 millones de personas) padecen maltrato técnico -comportamientos indicativos de cierto grado de violencia- y 677.300 declara haber sido víctima de malos tratos, según la macroencuesta sobre la violencia contra las mujeres del Instituto de la Mujer.

Unas 400.000 mujeres estarían sufriendo en España maltrato por parte de sus maridos o ex parejas este año, aunque sólo el 30% de las que murieron se atrevieron a denunciarlo. En 2007 hubo 80.000 denuncias y este año parece que habrá una cifra similar.

En la violencia doméstica, los crímenes pasionales son una de las manifestaciones más significativas de este tipo de maltrato. Según los datos encontrados, cada 72 horas es asesinada una mujer en la República Dominicana, uno de los lugares con mayor índice de violencia doméstica, donde las mujeres son totalmente marginadas, torturadas y excluidas.
La violencia en contra de las mujeres viene por una concepción de desigualdad entre los sexos, los hombre maltratadores creen que su mujer solo sirve para estar en la casa y hacer lo que él quiera con ella. Esto viene por tradición, una tradición muy machista que aún sigue vigente en muchos ámbitos: social, económico, religioso y político. Ahora todos los partidos e instituciones públicas están intentando imponer un régimen de igualdad, algo que nos parece muy bien, pero aún hay mucha gente que sigue esta tradición y trata a la mujer como si fuera “un objeto de su propiedad”. Esta concepción de las mujeres deriva en un maltrato que afecta a su libertad, a su integridad física y moral, es decir a todos los aspectos de su vida.

La violencia que reciben las mujeres puede ser de cuatro tipos distintos: la agresión física, la violencia sexual, la psicológica y la económica. Hemos encontrado datos horribles que revelan que entre un 35% y un 40% de mujeres que viven con su pareja sufren malos tratos físicos o psíquicos por parte del hombre. Estos datos han crecido muchos en los últimos años, antes eran muy pocas las mujeres maltratadas pero en los últimos años las estadísticas han crecido como la espuma. Esto se refleja en que en 1997 se registraron 18872 denuncias por agresiones físicas, esto solo supone un 5% de las denuncias que hay hoy en día, en definitiva, este problema se está haciendo más grande y no deja de crecer, cada vez son más las mujeres maltratadas a manos de sus parejas. Pero lo más grave no es solo esto, sino que hay muchas mujeres que tienen miedo de denunciarlo porque no existen suficientes medios para protegerlos, por eso, las instituciones tienen que imponer medidas jurídicas, sociales y económicas adecuadas para protegerlas de sus maridos maltratadores. Hay datos que nos muestran lo mal que está el panorama jurídico en este aspecto: 75 mujeres, según datos del Ministerio del Interior, han muerto a manos de sus maridos o compañeros, 3 de las cuales fueron quemadas; 350 mujeres sufrieron lesiones de consideración, que van desde el apuñalamiento, fractura de huesos (rotura del tabique de la nariz, rotura de miembros); otras lesiones de consideración son la pérdida de audición por rotura del tímpano y la perdida de visión parcial o total de uno de los ojos; en un porcentaje, no cuantificado hasta el momento, habían sufrido violación. Y lo peor de todos es que fueron realizadas delante de los niños, lo que hace que también sean maltratadores y que tengan actitudes muy violentas.
Pero muchas veces duele más un gesto o una palabra más alta que otra que una cachetada, la violencia psicológica es la más extendida en nuestro país, y por contra la menos denunciada ya que piensas que quien no ha recibido un grito de su marido. Pero cuando esto se hace diario no se debe soportar.

En conclusión, hay que poner medidas efectivas ahora y no podemos esperar más, porque seguirán muriendo mujeres sin razón y no son ayudadas por nadie, porque el sistema judicial es tan malo que están desprotegidas ante las amenazas de muerte que reciben de sus maridos. Creemos que deberían poner a las mujeres que estén en trámites de divorcio o amenazadas por sus parejas, vigilancia policial y controlar que el hombre no se acerque a ella.

-Impactante campaña publicitaria contra la violencia hacia la mujer:



Maltrato infantil

El maltrato infantil ha crecido en España un 150% en los últimos cinco años
El maltrato infantil es un problema social cada vez más común, debido a la mala educación y poca cultura que tienen los padres de los niños de hoy en día, al descuido de los padres con sus hijos, a las marginaciones que existen en los colegios y en muchas instituciones, y lo más grave, la marginación que reciben de su propia familia. Como definición, podemos decir que es un conjunto de actos que afectan al desarrollo, libertad, y felicidad de los niños reservándoles de sus derechos y sometiéndoles al sufrimiento. Hay muchísimas clases de maltrato infantil: maltrato físico, es decir, provocarle algún daño corporal que le pueda hacer contraer alguna enfermedad; abandono físico, privarle al niño de sus necesidades básicas, como una buena higiene, alimentación, ropa, educación, etc.; abuso sexual, cualquier tipo de placer sexual con el niño, el incesto por ejemplo es un maltrato sexual muy grave, pero no tiene que ser penetración, puede ser cualquier manoseamiento o por ejemplo, usar al niño como objeto de estimulación, o muchas otras cosas que es mejor no contar por que realmente dan lástima; maltrato emocional, es el maltrato psicológico de los niños a través de amenazas, humillaciones, burlas , insultos repetidos, así el niño puede sentirse inferior, además de que puede repercutir en su carácter y en cómo sea de mayor; abandono emocional, los niños no reciben suficiente cariño de sus familiares y esto puede hacer que lo busquen en otros sitios o en otras cosas que no le vengan bien, el niño necesita apoyo y motivación y solo recibe malos tratos; síndrome de Münchhausen por poderes, los padres llevan al niño mucho al médico y se inventan enfermedades para suministrarle medicamentos; y, por último, maltrato institucional, malos tratos de cualquier institución pública o de un profesional individual que se ocupe de su cuidado y no le hace el caso necesario, lo trata bien físicamente, viola sus derechos básicos,etc.

Hay una serie de indicadores del maltrato. No siempre son físicos, se reflejan en la forma de ser del niño, en sus hábitos, en su actitud en el colegio, con sus amigos, con cualquier persona. El maltrato puede tener consecuencias físicas, emocionales y socio-cognitivas muy graves, y lo peor de todo es que casi seguro que los niños que reciben maltratos, serán maltratadores de mayores. Es decir, que el maltrato hace que el niño casi esté determinado a tener una vida mala en la que haga lo mismo que le hicieron a él, ya que le causa un trauma que permanece toda la vida, una persona que haya recibido malos tratos de pequeño siempre estará marcado.

Algunos indicadores son:

En el niño se muestran:
Señales físicas repetidas (morados, magulladuras, quemaduras...)
Niños que van sucios, malolientes, con ropa inadecuada, etc.
Cansancio o apatía permanente (se suele dormir en el aula)
Cambio significativo en la conducta escolar sin motivo aparente
Conductas agresivas y/o rabietas severas y persistentes
Relaciones hostiles y distantes
Actitud hipervigilante (en estado de alerta, receloso,...)
Conducta sexual explícita, juego y conocimientos inapropiados para su edad
Conducta de masturbación en público
Niño que evita ir a casa (permanece más tiempo de lo habitual en el colegio, patio o alrededores)
Tiene pocos amigos en la escuela
Muestra poco interés y motivación por las tareas escolares
Después del fin de semana vuelve peor al colegio (triste, sucio, etc..)
Presenta dolores frecuentes sin causa aparente
Problemas alimenticios (niño muy glotón o con pérdida de apetito)
Falta a clase de forma reiterada sin justificación
Retrasos en el desarrollo físico, emocional e intelectual
Presenta conductas antisociales: fugas, vandalismo, pequeños hurtos, etc.
Intento de suicidio y sintomatología depresiva
Regresiones conductuales (conductas muy infantiles para su edad)
Relaciones entre niño y adulto secreta, reservada y excluyente falta de cuidados médicos básicos
Para terminar con esta parte del maltrato tan importante, hay que decir que los niños nunca lo van a reconocer y los padres muchísimo menos. Así que, cuando se sospeche que un niño recibe malos tratos, hay que actuar de inmediato y no esperar a que sea demasiado tarde e intentar hablar con los padres ofreciéndoles ayuda o si no poniendo el asunto en manos de los servicios sociales.

Actualmente hemos visto en los telediarios de todo el mundo una niñera estadounidense que golpeó salvajemente al bebe al que cuidaba.
Las imágenes fueron captadas por los padres del menor, pues anteriormente ya habían notado marcas de posibles agresiones.
Las imágenes muestran a Jeannine Campbell cargando de un brazo al niño, luego lo lanza al suelo, donde lo golpea repetidamente. Arroja violentamente una pelota a la cabeza del pequeño que estaba sentado en el suelo de su sala, para luego volver a golpearlo con la mano y finalmente patearlo.
Campbell, de 53 años, ha trabajado con niños hace 35, por lo que ni su esposo ni los padres del bebé pensaron que ella sería capaz agredir a un menor. Hasta que el bebé presentó un ojo morado, herida que causó la sospecha de sus padres. Por ello, instalaron las cámaras de vídeo. La detenida agresora, sobre la cual pesa una multa de 75 mil dólares para recuperar temporalmente su libertad, dijo que sabía que la grababan, pero que igualmente agredió al bebe porque estaba molesta con sus padres.

Vídeo con la secuencia:


Otro tipo de maltrato infantil es el acoso escolar, un tipo de maltrato físico, psicológico o verbal que se da entre niños y niñas en la escuela, y que se prolonga durante mucho tiempo. Estadísticamente se ha comprobado que este tipo de violencia se produce, sobretodo, de forma emocional.
Al contrario de lo que la gente suele pensar, el bullying se da mayoritariamente entre los niños de primaria.
Las causas son muy variadas, pero las más frecuentes son el abandono del sistema educativo y un exceso de competitividad y rivalidad entre los alumnos, que recurren a la violencia para ridiculizar a sus compañeros y así aparentar ser mejores que ellos.


BIBLIOGRAFIA:
-http://www.eldia.es/2006-12-21/vivir/vivir7.htm
-http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=48502
-http://www.entornosocial.es/content/view/1020/46/
-http://www.um.es/facpsi/maltrato/

Trabajo realizado por Paloma Aragón y Belén Bustamante