En este trabajo nos centraremos en unos de los políticos más importantes que encontramos en la historia de España. Se trata de Adolfo Suárez, al cual le debemos, en parte, el fin del régimen franquista, ya que fue capaz de algo que parecía imposible: que las Cortes Franquistas aprobaran la Reforma Política. Tomó todas aquellas medidas que, dentro de la legalidad existian en esos momentos, permitiendo la andadura de España hacia una monarquía democrática, comenzando, así, la transición política Adolfo Suárez nació en Cebreros (Ávila) en 1932. Se trata del primer presidente elegido democráticamente tras la muerte de Franco. Estudió derecho en la Universidad Complutense de Madrid y se formó como político en el ámbito del movimiento nacional. Dentro de este desempeñó varios cargos de la mano de Fernando Herrero Tejedor. En un principio formo parte de la Secretaria General del movimiento ascendiendo, poco más tarde, a Jefe de Gabinete Técnico del Vicesecretario General. En 1967 fue nombrado Procurador de las Cortes en Ávila y un año más tarde Gobernador civil de Segovia. Poco después fue Director General de Radiodifusión y Televisión, donde había trabajado anteriormente. En 1975 fue nombrado Vicesecretario General del Movimiento y, tras morir Herrero Tejedor, se convirtió en Ministro Secretario General del Movimiento Ahora vamos a hablar de su cargo más importante, su presidencia que, en un principio, no fue aceptada ni por el búnker , ni por la oposición democrática, ni tampoco por los "reformistas”, únicamente fue apoyada por el rey Juan Carlos. Quien lo nombra el 3 de julio de 1976 presidente del Gobierno, sustituyendo a Arias y comenzando la transición. Empezó por desmontar, de forma estratégica, las antiguas estructuras políticas y establecer una nueva base democrática que mejorara las condiciones de vida y aumentara la libertad de los españoles. Como primera medida, para la liberación de las instituciones, aprobó la Ley de la Reforma, que fue aceptada por referéndum en diciembre del ´76. Adolfo Suárez fue capaz con 43 años de unir a falangistas, socialdemócratas, liberales y democristianos de su generación, acabando así con el régimen franquista entre 1976 y 1979. Hacía ya muchos años que en España no se celebraban elecciones generales libres, desde 1936 hasta el 15 de junio de 1977, en las cuales fue elegido el protagonista de nuestro trabajo, Adolfo Suárez. Este estaba al frente del partido de la Unión de Centro Democrático (UCD). Las nuevas Cortes, convertidas en constituyentes, realizaron una nueva Constitución, que el pueblo español aprobó el 6 de diciembre de 1978. Estas elecciones fueron las más difíciles de la transición, de hecho la conflictividad laboral y social, el terrorismo, la legalización de los partidos, los nacionalismos, la situación económica fue empeorando día a día... Uno de los acontecimientos más importantes que ocurrieron fue la Matanza de Atocha, en la que se produjeron numerosos acontecimientos políticos y se puso en el peligro el camino hacia la reforma. Destacamos grupos como el GRAPO o la ETA, este ultimo sigue estando presente en la vida de los españoles actualmente. En medio de todo este caos, Adolfo Suárez se vio obligado a liberar a los presos políticos, a legalizar los sindicatos y la llegada de Dolores Ibarruri a la presidencia del PCE. El 9 de abril de 1977 se produce el famoso Sábado Santo Rojo, en el que el gobierno decide legalizar el Partido Comunista. Tras esta legalización el PCE adopta la bandera nacional y la monarquía. Paralelamente se tomaron otras medidas importantes, como hacer desaparecer el símbolo falangista del “yugo y las flechas” de toda España. Un año más tarde se realizaron unas nuevas elecciones, en las cuales fue nombrado de nuevo presidente. En 1981 se vio obligado a dimitir al ver debilitada su posición política y la cohesión interna de su partido en las Cortes, un año más tarde abandona la UCD. Pasado no mucho tiempo creó, junto a otros presidentes de UCD, el partido Centro Democrático y Social (CDS), con el que obtuvo el acta de diputados en Madrid en 1982. Este partido se convirtió en la tercera fuerza política española, aunque fue perdiendo apoyo a finales de los 80 y principios de los 90. En el ’91 renunció como presidente debido a la crisis del partido y a razones familiares y personales, permitiéndole, en cambio, desempeñar su verdadera carrera, la abogacía. En septiembre de 1996 le fue otorgado el premio Príncipe de Asturias a la Concordia, por unanimidad de los 18 miembros del jurado y como reconocimiento a su labor política durante la transición española, valorándose también así su importante aportación personal a la convivencia democrática en España. También le han entregado otros premios como la medalla de Oro de la Comunidad de Castilla y León , el I premio internacional de Alfonso X El Sabio por el Ayuntamiento de Toledo, o la Gran medalla de honor de la Cruz Roja. Tenemos que añadir que Suárez ha tenido una vida bastante difícil, tanto su esposa, Amparo Illana Elórtegui, como su hija mayor, Marian Suárez Illana, murieron de cáncer en relativamente poco tiempo, 2001 y 2004 respectivamente. Otras de sus hijas, Sonsoles Suárez, también he sufrido esta enfermedad, aunque esta ha conseguido superarla. Además uno de sus hijos, Adolfo, he seguido los pasos de su padre y se ha adentrado en el mundo de la política, fue candidato del Partido Popular a la presidencia de la Comunidad Autónoma de Catilla- La Mancha. Adolfo Suárez hizo su última aparición en público en 2003, con motivo de la candidatura de su hijo Adolfo. Fue precisamente él quien anunció, en 2005, durante una entrevista en un programa de televisión, que el ex presidente Suárez, su padre, padecía una enfermedad, Alzheimer, desde hacía ya dos años, por lo que ni siquiera recordaba haber sido Presidente del Gobierno y uno de los responsables de la democracia en nuestro país.
El 8 de julio de 2007 el rey Juan Carlos le nombró caballero de la Orden del Toisón de Oro con motivo del trigésimo aniversario de las primeras elecciones democráticas y por su importante actuación durante la Transición.
Encontramos una entrevista inédita de Adolfo Suárez realizada en 1980 pero que no fue publicada hasta el 23 de septiembre de 2007 por el ABC debido a su franqueza. En ella critica a los periodistas por no plasmar la realidad tal y como es, y darle a los ciudadanos falsa información sobre lo sucedido. Podemos destacar una parte de la entrevista donde dice: «Otro requisito indispensable en un político es la capacidad para aceptar los hechos tal y como vienen, y saber seguir hacia delante. Nunca puede sentirse deprimido. Tiene que continuar luchando. Confiar en lo que siempre ha defendido y en los objetivos programados a largo plazo... Pasar por encima de las coyunturas. Porque, a veces, las circunstancias pueden desvirtuar el destino histórico de un país. Y es preferible decir sí a la Historia que a la coyuntura. Yo lucho, intento luchar, contra esas coyunturas». En mi opinión en este aspecto Suárez tiene razón, ya que, no solo los políticos, sino todas las personas, debemos hacernos responsables de nuestros actos y responder ante ellos. Saber cuando nos equivocamos e intentar arreglarlo.
Por otro lado, también hemos de hablar de la serie que hace poco televisaron en antena 3 sobre Adolfo Suarez. En ella cuenta la vida personal y profesional del político desde su juventud hasta que dimitió en su cargo de presidente del gobierno de España en 1981. En ella encontramos a Ginés García Millán interpretando a Suárez, a Pepo Oliva como Fernando Tejedor, a Paco Merino como Francisto Franco o a Fernando Cayo del Rey Juan Carlos I.
Para finalizar dejamos aquí un resumen de la serie recogido en el video que presentamos a continuación :
No solo pasara a la historia de la politica por fundar el PSOE ni la UGT, sino ademas porque fue un intelectual, que aunque procediera de una familia humilde, llegó a marcar la politica de su época.
Pablo Iglesias Posse nacio en Ferrol, La Coruña, el 18 de octubre de 1850. De familia humilde, su padre era el empleado del ayuntamiento de Ferrol Pedro de la Iglesia Expósito, y su madre Juana Posse. Fue bautizado como Paulino, aunque dicho nombre al parecer no seria de su agrado, ya que siempre se le conoció como Pablo.
A los 6 años comenzó sus estudios en la escuela, hasta los 9 años, edad en la que su padre Pedro murió, tuvo que dejar la escuela para emigrar junto a su madre y su hermano Manuel a Madrid, un viaje cuyo trayecto se recorrieron caminando tirando de una carretilla con sus pertenencias (De Ferrol a Madrid) su madre y él, y su hermano fue llevado en carreta con anterioridad, un hermano que mas tarde moriria de tuberculosis para mas desgracia. Al llegar a Madrid, donde esperaban acogerse a la ayuda de un familiar, se encontraron que éste había fallecido y estaban desamparados. Debido a la falta de fondos de su madre, fue ingresado en el hospicio de San Fernando, que abandonó a los 12 años. Durante esta etapa se forjó su carácter reivindicativo, ante las durísimas condiciones que padecían los niños ingresados en la institución. Toda su vida arrastraría en su salud las secuelas de aquellos años.
Estudió tipografía, y al finalizarlos, entró a trabajar en una imprenta a la vez que asistía a clases nocturnas de francés pagadas por él mismo. Llevó una vida de gran austeridad, identificado con la pobreza de la clase trabajadora de aquellos años. Durante un tiempo, llegó a vivir en la redacción de El Socialista, y con frecuencia este fue su único salario. Su única afición era la zarzuela, que al parecer cantaba con arte. No se casó, aunque sí tuvo una pareja femenina, cuyo hijo fue para él como un hijo propio.
Lo que se le llamaria su carrera politica comenzó durante el Sexenio Democratico, donde la Internacional dio una serie de charlas, a las cuales Pablo asistió, entrando a formar parte de la sección de tipógrafos en 1870. Tras esto, comenzó a sufrir persecuciones y despidos por parte de distintas imprentas hasta que en 1874 consiguió acceder a la presidencia de la Asociación General Del Arte De Imprimir.
Es en este momento de su vida, a sus 24 años, cuando empezó a planear y entramar en plena clandestinidad un nuevo partido político de corte obrero-socialista, que culminó 5 años mas tarde, el 2 de mayo de 1879, dia en el que es fundado oficialmente el Partido Socialista Obrero Español, PSOE, en la centrica taberna madrileña Casa Labra, en la calle de Tetuán, cernana a la Puerta Del Sol. A esta fundación se le atribuyen 25 personas: 16 tipógrafos, 4 médicos, un doctor, dos joyeros, un marmolista y un zapatero.
Ya en esta epoca, Pablo Iglesias empezaba a gozar de cierto prestigio politico entre las masas progresistas del pueblo, aunque no bien visto para el gobierno ni los altos cargos politicos de la epoca. En 1885 abandonó el cargo de presidente de la Asociación General Del Arte De Imprimir, para a cambio hacerse con el máximo cargo de la Federación Tipografica Española.El 12 de mayo de 1886 sale a la luz el primer número de El Socialista, revista de corte obrero-sindicalista fundada por él mismo y que se continua editando en la actualidad.
SUCESOS EN SU VIDA POLITICA
En 1888 fundó la Unión General de Trabajadores, accediendo a su presidencia en 1889. Este mismo año acudió al Congreso fundacional de la Segunda Internacional como representante portavoz del PSOE. En 1890 encabezó la primera manifestación del 1 de Mayo en España, en que se exigía la jornada laboral de 8 horas y el cese del empleo de niños en actividades laborales. También en ese año celebró el II Congreso del PSOE, en que se decidió participar en las elecciones como partido republicano de corte obrero-socialista. De hecho en las elecciones de 1905 Pablo Iglesias, Largo Caballero y García Ormaechea salieron elegidos concejales por Madrid.
En 1908 fundó la Casa Del Pueblo De Madrid. En 1909 fue detenido 18 días en relación con los sucesos de la Semana Tragica de Barcelona, al firmar un manifiesto convocando a la huelga general. En 1910 el PSOE consiguió su primer diputado de la historia en el Parlamento Español, cuyo sillón ocupó Iglesias y en sucesivas elecciones, en coalición con los republicanos, fue incrementándose el número de representantes. En 1919 cesó parcialmente de sus obligaciones políticas a causa de una pulmonía y una salud cada vez más resentida.
En 1920 y 1921 el PSOE sufrió la escisión de dos grupos partidarios de adherirse a la Internacional Comunista (III Internacional) convocada por Lennin. Estos grupos (Partido Comunista Español y Partido Comunista Obrero Español, descontentos con la moderación del PSOE), acabaron fundando el Partido Comunista De España.
El 9 de Diciembre de 1925 falleció en Madrid y su cadáver fue embalsamado y expuesto en la Capilla de la Casa Del Pueblo De Madrid, donde 150.000 ciudadanos acudieron a su funeral. El pueblo madrileño, en reconocimiento de su vida, erigieron un monumento a Pablo Iglesias, que en 1939 fue dinamitado por los franquistas.
Dos militantes socialistas arriesgando su vida ocultaron durante la noche lo que quedaba del monumento en el suelo del Retiro. Hicieron un plano del lugar, que conservó la familia de Gabriel Pradal durante años. La familia Pradal confió en Alfonso Guerra en 1979 para informarle de la aventura de encontrar y desenterrar el busto y para entregar, a través de Máximo Rodríguez, el plano de su exacta situación. El 7 de febrero de 1979, Alfonso Guerra y otros socialistas desenterraron, en los jardines de Cecilio Rodriguez en el Parque del Retiro, un busto de Pablo Iglesias realizado por el escultor Emiliano Barral.
Pablo Iglesias Posse sera recordado en la historia politica de nuestro pais como el Fundador del PSOE, de la UGT, y otras instituciones hoy en dia aun existentes, pero sobre todo por se un luchador de los ideales del pueblo, siempre a traves de la palabra y del derecho.
Trabajo realizado por: Alejandro Ariza Bruzon Cristian Moreno Lechuga
"El poder es como un explosivo: o se maneja con cuidado, o estalla."(Tierno Galván) Enrique Tierno Galván, político sociólogo y ensayista español, nació en Madrid en 1918. Estudió en Madrid las carreras de Filosofía y letras y Derecho. Fue catedrático en las Universidades de Murcia y Salamanca de la asignatura de Derecho Político, sin embargo, por sus actividades políticos, fue procesado en 1957. En agosto de 1965, junto con José Luis López Aranguren y Agustín García Calvo, también profesores que compartían sus mismos ideales, fue expulsado de la universidad por apoyar e incitar las protestas de sus estudiantes en contra de la dictadura franquista. Este hecho reflejaba que la universidad dejaba de estar controlada por el poder del régimen del general Franco, como se observa por el conflicto de ideologías presente en ella. En 1966 se traslada a Estados Unidos donde fue profesor en la universidad de Princeton. El 29 de julio de 1974 creó formalmente la Junta Democrática de España (JDE), de la que formaron parte el Partido Socialista Popular (PSP), llamado antes Partido Socialista de Interior, que creó y presidió, el Partido Comunista de España (PCE), el Partido Carlista y numerosas personalidades independientes. Todo esto tras haber estado afiliado al PSOE en la clandestinidad, y ser expulsado de este por divergencias doctrinales. Tierno Galván y sus compañeros tenían como objetivo de este proyecto político crear juntas de base por todo el territorio nacional que estuvieran integradas, tanto por asociaciones o formaciones políticas y sindicales, como por individuos independientes que no estuvieran diferenciados por su clase social.
La JDE expresó sus reivindicaciones en 12 puntos, los más destacados fueron la formación de un Gobierno provisional que reconociese los derechos y deberes democráticos a todos los ciudadanos; la legalización de todos los partidos políticos; los derechos de huelga, reunión y manifestación pacífica; la libertad de prensa y de opinión; la neutralidad política y profesionalización de las Fuerzas Armadas; el reconocimiento de la personalidad política de catalanes, vascos, gallegos; la separación Iglesia-Estado, y la integración de España en la Comunidad Europea. (La foto que tenemos a la derecha se trata de una estatua de Tierno Galván en un parque madrileño.) Tierno Galván quedó restituido como docente en 1976, un año después de la muerte de Franco, con el I Gobierno de la Monarquía, ocupando la Cátedra de Derecho Político en la Universidad de Salamanca, pasando después a ocupar la misma Cátedra en la Universidad Autónoma de Madrid. En las primeras elecciones democráticas, el 15 de junio de 1977, obtuvo el acta de diputado por Madrid, en las listas del PSP. El 29 de abril de 1978 el Partido Socialista Popular (PSP), liderado por Enrique Tierno Galván, y el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) firmaron su fusión. De esta forma, tal y como acordaron, Tierno Galván ocupó la presidencia de honor del PSOE, mientras que Felipe González conservó su cargo de Secretario General del partido. Aunque su partido no es el más votado (fue la UCD), una coalición entre socialistas y comunistas le da la alcaldía. Es reelegido, también con el apoyo del PCE en las elecciones de mayo de 1983. Permaneció en el cargo casi siete años, hasta su muerte en enero de 1986. Durante su mandato, llevó a cabo importantes reformas, alcanzando una gran popularidad. Se ganó el afecto de los madrileños con sus humorísticos y bien escritos Bandos municipales e incluso entre los jóvenes, al apoyar la llamada Movida madrileña, de la que hablamos el pasado trimestre. Enrique Tierno Galván es autor de numerosas obras, entre ellas, Sociología y situación (1954), Costa y el regeneracionismo (1961), Humanismo y sociedad (1964), Diderot como pretexto (1965), Conocimiento y ciencias sociales (1966), Antología de Marx y La rebelión juvenil y el problema de la Universidad (1972), Tradición y modernismo (1973) y Democracia, socialismo y libertad (1977). Además fue el elegido para elaborar el preámbulo de la Constitución española, a continuación se muestra el texto íntegro del preámbulo: La Nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama su voluntad de: Garantizar la convivencia democrática dentro de la Constitución y de las leyes conforme a un orden económico y social justo. Consolidar un Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular. Proteger a todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones. Promover el progreso de la cultura y de la economía para asegurar a todos una digna calidad de vida. Establecer una sociedad democrática avanzada, y Colaborar en el fortalecimiento de unas relaciones pacíficas y de eficaz cooperación entre todos los pueblos de la Tierra.
También son importantes numerosas citas del autor:
-"Bendito sea el caos, porque es síntoma de libertad." -"El Estado es nuestro enemigo. Un Estado sin limitaciones es el peor enemigo del hombre." -"La política ha dejado de ser una política de ideales para convertirse en una política de programas." -"Las ideologías llevan inevitablemente a la decepción, porque tienden a lo perfecto, que luego el contacto con la vida real hacen imposible." -"Los bolsillos de los gobernantes deben ser de cristal."
-"Toda gran revolución política es una gran revolución moral. -Toda gran revolución moral supone una gran revolución política." -"Todos tenemos nuestra casa, que es el hogar privado; y la ciudad, que es el hogar público." -"Más libros, más libres."
-"¡Rockeros: el que no esté colocado, que se coloque... y al loro!" Dicho en un festival de música de 1984 en el Palacio de los Deportes de Madrid, en plena Movida Madrileña. Graciosa y polémica frase en la que Tierno Galván jugó con el significado de colocarse como ponerse en su sitio, y "colocarse" como alcanzar un estado de euforia por consumo de drogas. Podemos verlo en este video, en el que no sólo escuchamos su famosa frase sino que además podemos observar como lo querían los cuidadanos, y en concreto, los jóvenes:
El viejo profesor, como era conocido cariñosamente Enrique Tierno Galván, fallecía el 19 de enero de 1986, siendo despedido el día 21 de enero en un acto multitudinario, en plena transición, por su incesante labor de propagación de la cultura democrática.
Concluimos así nuestro trabajo sobre este alcalde de Madrid, que destacó por el gran apoyo que tuvo de los madrileños, y no sólo de ellos, la mayoría de los españoles aún recuerdan a Enrique Tierno Galván.
De fuerte contenido reivindicativo, se caracterizaba por su compromiso político y social de izquierdas. Se pueden fijar sus precursores en las canciones sindicalistas y partidistas de finales del siglo XIX, e incluso en los himnos de las revoluciones liberales. Uno de sus grandes precursores fue el sindicalistaJoeHill, quien sería condenado a muerte y ejecutado en 1915. Más inmediatas son las canciones populares de la Guerra Civil Española (algunas de las cuales serían luego recuperadas por cantautores y grupos de punk y ska) y las canciones francesas de la Resistencia durante la II Guerra Mundial.
El nacimiento de la “canción protesta” tuvo lugar en Estados Unidos aproximadamente en 1959 en el festival de jazz de Newport. Allí se dio a conocer una universitaria de origen mejicano llamada JoanBáez, pacifista y poseedora de una gran voz. A partir de este momento, el fenómeno de la “canción protesta” se extendió por toda Europa
En la España de mediados años cincuenta, con una economía precaria, la gente no tenía noción alguna de los cambios en la juventud americana que proclamaba una nueva manera de entender y de hacer música, viviéndola de manera diferente.
Sólo se escuchaban y se bailaban estilos casi idénticos a los de décadas anteriores, con idénticos planteamientos musicales, donde las estructuras de las canciones casi no variaban. Los ritmos como los boleros, el cha-cha-chá y, por supuesto, el pasodoble no faltaban en todas las emisoras de Radio. Las folklóricas y folklóricos, la llamada “canción española” o “copla” (que evolucionaba del cuplé de los años veinte), estaba en su esplendor con Lola Flores y Antonio Molina como principales representantes. La temática de estas canciones oscilaba entre las trágicas historias amorosas, dramas pasionales y las canciones dedicadas a toreros.
Es difícil comprender la historia de la música española sin tener en cuenta la influencia del folk, surgido en los años sesenta, y conectado directamente con las viejas tradiciones. Esta forma de recuperar el pasado cultural rápidamente se convierte en el vehículo de expresión de numerosos cantantes que transforman el estilo sencillo de estas composiciones (generalmente consta del mismo cantante y su guitarra) para convertirlo en expresión social de protesta.
Hay en la canción de autor española algunos precursores. Por supuesto, los poetas, desde las Generaciones del 98 y del 27, poetas en el exilio (interior y exterior), y muy especialmente, la Generación del 50 (incluyendo en ésta no sólo a los poetas de dicho movimiento, que fue en castellano, sino a toda la poesía social y testimonial que comenzó en los 50 en cualquiera de las lenguas co-oficiales).
Los más importantes, aquellos que influyeron en un estilo de música y de escritura pensada para el Pueblo, fueron Antonio Machado, GarcíaLorca, León Felipe, Rafael Alberti, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Gabriel Aresti, Salvador Espriu, Celso Emilio Ferreiro y Jesús LópezPacheco, entre otros.
La Nova Cançó Catalana tuvo a una importante precursora en Teresa Rebull, "l'àvia de la Nova Cançó", quien en su juventud fue una enfermera afiliada al mal parado POUM durante la guerra civil, que, en su exilio francés, comenzó a cantar en catalán dentro del movimiento bohemio de la Canción Francesa. Ésta es sólo una pequeña muestra de la canción de Teresa Rebull:
Hubo muchos elementos dispersos y muchos ejemplos que conformaron la canción de autor española como un proyecto de canción popular de temática adulta. Era música pensada para el pueblo e importante fue la llegada de otras "canciones" desde Francia, Latinoamérica o Norteamérica. Sin embargo, no menos importante fue la publicación de un libro titulado Cantos de la Nueva Resistencia Española, que era la recopilación realizada por dos periodistas italianos. En este libro, también llamado Cancionero de Einaudi, editado en Montevideo en el año 63, Sergio Liberovici y MicheleStraniero recopilaron algunas canciones populares, algunas de ellas tradicionales, otras revolucionarias: de la guerra de Marruecos, de las huelgas, de la guerra..., pero también alguna trampa: algunos poetas jóvenes, como José Hierro y Jesús LópezPacheco, escribieron de forma anónima canciones para este libro.
Una de estas canciones, "Una canción", o "Pueblo de España ponte a cantar", fue más tarde cantada por AdolfoCeldrán en su primer álbum “Silencio”, con la música de LópezPacheco. El escándalo que este cancionero provocó fue tal que, incluso el Ministro de Información y Turismo, por entonces Manuel Fraga, se vio obligado a hablar contra este escrito de difamación contra el "orden y la paz" del régimen. Os dejo el texto de la canción para que podáis valorar.
Una canción o Pueblo de España ponte a cantar
Una canción, una canción, llena las calles de la ciudad.
Canta el martillo, canta el motor, ya canta el brazo trabajador.
Las herramientas tienen cantar. Lo canta el hombre al trabajar.
¡Pueblo de España ponte a cantar! ¡Pueblo que canta no morirá!
Si bien es verdad que a lo largo de los 50, estos dos periodistas italianos recorrieron España entera y hablaron con exiliados españoles, recopilando todas estas canciones populares que pueden ser clasificadas ya como canciones protesta anti-franquistas (de después de la guerra), es en el año 56 cuando el genial cantautor valenciano Paco Ibáñez, hijo de exiliados españoles, enamorado de la poesía castellana de todos los tiempos y de la Canción de autor francesa (Georges Brassens), comienza a poner música a poemas de Luis de Góngora y FedericoGarcíaLorca: estas canciones se editarán en su primer álbum, en 1964.
Paco vive y trabaja fundamentalmente en Francia, en donde los jóvenes que protagonizarán el mayo del 68 sienten debilidad y fascinación por toda aquella oposición española político-artística. En España, el encargado de dárnoslo a conocer fue el monstruo de las ondas Ángel Álvarez, que desde su "Caravana" traía la música que se hacía desde fuera y también nuestra canción de autor.
Es Paco el que da a conocer a un público joven la gran poesía castellana, clásica o contemporánea, y el estilo de la canción de autor francesa, probando que Góngora y Quevedo podían servir todavía también para protestar a través de la canción. Su pionero estilo de musicalizar poemas fue seguido a lo largo de aquellos años por todos los cantantes en todas las lenguas. Paco intenta vivir, a mediados de los 60, en Barcelona, pero la presión ejercida sobre él por la gobernación civil le coarta su trabajo y se ve obligado a volver a París. El régimen lo tiene en el punto de mira, vigilándolo de cerca y declarándolo "persona non grata". El hecho de que, además, fuera prohibido por su activismoanti-franquistarelativamente pronto, hicieron de Paco un ejemplo y una especie de líder de la Nueva Canción: el hecho de comprar, si se podía, un disco de Paco era ya, de por sí, una auténtica provocación.
Otro gran iniciador se situaba, por procedencia, en las antípodas de Paco: ChichoSánchezFerlosio, hermano del célebre novelista Rafael SánchezFerlosio e hijo del escritor y ministro de Franco Rafael Sánchez Mazas.
Fue un ejemplo de que en esto de la canción de autor no importaba la procedencia. Chicho se afilia al Partido Comunista, y comienza a grabar una serie de canciones conocidas como “Canciones de la Resistencia Española”. Su primer gran éxito, clandestino, fue la denuncia cantada del fusilamiento de JuliánGrimau, líder comunista que fue arrestado por las autoridades franquistas estando en España clandestinamente y condenado a muerte por sublevación militar. "JuliánGrimau, hermano" se perfila como el modelo primero de la canción protesta.
Otras canciones suyas de este estilo apuntan a la gran virtud que tenía Chicho de popularizar sus canciones: "Gallo rojo, gallo negro" o "La paloma de la paz", de su autoría, consiguen venderse como canciones de la guerra civil; así consigue algo muy ansiado por los cantautores de entonces: la total aceptación del pueblo de sus canciones, como si siempre hubieran estado ahí. Es casi el primer disco que habla explícitamente de cosas que ocurrían entonces, como la huelga de los mineros de aquel año, o incluso de la guerra civil. El disco, por su forma clara y determinante, se graba y distribuye ilegalmente.
Chicho, como rezaba la nota del disco "por cuestiones de seguridad", firma sus canciones como "anónimo". Las autoridades intervienen el disco, pero este se reedita en el 74 en Suecia, como Spanskamotståndssånger.
Sin embargo, Chicho, que después derivaría al anarquismo, no era amigo de grabar sus propios discos, así que su labor se limitó a "regalar" sus letras a otros cantautores. Sólo grabaría otro disco en el año 76, “A contratiempo” (para el que rescataría "La paloma de la paz" y "Los dos gallos"), en el que apostará más por la sátira que por la protesta explícita.
La canción de autor y la Nova Cançó fue impulsada por Raimon. Raimon comienza cantando sus propias canciones, quizás algo sencillas y que son recogidas por la audiencia que las convierte en himnos de lucha.
Más tarde, siguiendo el estilo de Paco, Raimon decide hacer lo mismo pero con los grandes poetas catalanes: los de la Edad media, la Renaixença y los contemporáneosAusiasMarch, JoanTimoneda y Salvador Espriu... serán su inagotable fuente de inspiración.
Conviene nombrar el soberbio disco que realizó con canciones de Salvador Espriu, “Cançons de la Roda del Temps” .
Pero Raimon no se conforma sólo con esto y escribe las suyas propias también: su primer disco contiene 4 de sus primeras canciones, entre ellas "Al vent" y "Diguem no", las cuales decide cantar en TVE: esto le costará una prohibición de actuar en televisión hasta los años 80.
Os dejo la canción "Al vent" traducida al castellano:
Al viento,
la cara al viento,
el corazón al viento,
las manos al viento,
los ojos al viento,
al viento del mundo.
Y todos, todos plenos por la noche,
buscando la luz,
buscando la paz,
buscando en dios,
al viento del mundo.
La vida nos da penas,
ya el nacer es un gran llanto:
la vida puede ser ese llanto;
pero nosotros al viento,
la cara al viento,
el corazón al viento,
las manos al viento,
los ojos al viento,
al viento del mundo.
Y todos, todos plenos por la noche,
buscando la luz,
buscando la paz,
buscando en dios,
al viento del mundo.
Raimon, con su enorme voz particular y reconocible, canta en catalán-valenciano, consigue hacerse entender ante los castellano-parlantes, los franceses e, incluso, los anglo-parlantes gracias a la expresividad de su potente voz y de su música. Se convierte en un símbolo de la oposición en todas las regiones, e incluso llega a parecer que allá donde actuaba florecían nuevos cantantes y colectivos: prácticamente tras la actuación de Raimon en Galicia y en Euskadi aparecen al público, colectivos como Voces Ceibes y EzDokAmairu.
La fuerza y el carisma de Raimon no les eran desconocidas al régimen, por lo que mantuvo un ojo siempre puesto en él, mientras que Raimon se convertía en un cantante muy popular fuera también de nuestras fronteras, tocando en Estados Unidos, en toda Latinoamérica, en Japón...
Junto a Raimon empieza su actividad artística el colectivo Els Setze Jutges, que reclutará para la causa a gente tan importante como Serrat, María del Mar Bonet, Pi de la Serra o Lluís Llach entre otros.
Serrat apostó tanto por el catalán como por el español, otro cantautor clave, Lluis Llach apostó sólo por el catalán, tema que trajo diversos disputas entre la gente de a pie, algo que completó Paco Ibáñez y su pasión por la lengua francesa, grabando temas tanto en castellano como en francés como se puede comprobar en el legendario concierto grabado en el teatro Olimpia de París, en 1970.
Joan Manuel Serrat quien a mediados de los años sesenta ya era una figura destacable dentro de la nueva tradición musical española, fue elegido en 1968 para representar a España en el Festival de Eurovisión con la canción “Lá, lá, lá”. Sin embargo, días antes de que comenzara el concurso Serrat manifestó su intención de cantar en catalán, algo que produjo su sustitución inmediata por una joven cantante llamada Massiel que terminó ganando el concurso. Después de este incidente, Serrat fue vetado durante varios años por las emisoras de radio y televisión nacionales.
Pero también es importante rescatar del olvido, porque se le conoce poco, al pionero de la canción vasca: Mixel Labeguerie, junto a su hermano Eneko, fueron los primeros en grabar un disco de canción de autor en euskera en el año 61, perfilando lo que luego se conocería como “Nueva canción vasca” o “Euskal Kanta Berria”. Lamento no poder hablar más de ellos porque son desconocidos, sin embargo, aún es posible encontrar material suyo, como esta canción que se ha convertido ya en un clásico popular del folclore vasco, “Txoria txori” (El pájaro es pájaro), su canción más conocidoa y que llegó a ser interpretada por Joan Báez en euskera.
Txoria Txori
Hegoak ebaki banizkio nerea izango zen, ez zuen aldegingo. Bainan, honela ez zen gehiago txoria izando eta nik...
txoria nuen maite.
El pájaro es pájaro
Si le hubiera cortado las alas
habría sido mío,
no habría escapado.
Pero así,
habría dejado de ser pájaro.
Y yo...
yo lo que amaba era un pájaro
En la capital de España, personajes como Luis Mendo, Moncho Alpuente, Rosa León, Hilario Camacho o Luis Eduardo Aute protagonizan la canción de autor y algún que otro experimento adelantado a su época. Desde tierras gallegas y leonesas llegan Amancio Prada, Xoan Rubia y Xavier González. En Andalucía destacaría Carlos Cano y en Extremadura Pablo Guerrero. España estaba siendo contagiada por la canción protesta.
Y por fin llegamos a finales de los setenta y a los primeros pasos de la bautizada como La Movida, aquel movimiento juvenil cultural que puso a Madrid en el centro de la vanguardia mundial. Una vez acabada la transición y con el gobierno de la UCD presidiendo el parlamento, la figura del cantautor fue degradándose poco a poco, dirigiéndose más a lo comercial e incluso radiándose en las emisoras comerciales tipo 40 Principales (ahí estaban Ana Belén y Víctor Manuel con su pegadiza “La Puerta De Alcalá”).
En los noventa, la figura del cantautor se fue haciendo más underground e independiente y miles de chavales salían de fiesta o iban a la universidad con camisetas del Che Guevara.
Los nuevos nombres los encontramos en Pedro Guerra, Rosana, Albert Pla, Javier Álvarez, Ismael Serrano y Nacho Vegas que consiguen renovar una tradición que continúa siendo vehículo de expresión de cuestiones sociales como la pobreza, el medio ambiente, las drogas o la guerra.
Comenzado el Siglo XXI, el hip-hop se muestra como la eterna protesta juvenil. La temática siempre se centra en la actualidad de la vida y es normal que tenga tintes reivindicativos.
En definitiva, la canción protesta nos ha servido para hacer escuchar la voz de aquellos que pedían libertad, de aquellos que denunciaban la realidad opresora, nos ha servido para conocer las palabras de poetas exiliados.
Bibliografía:
"Canción de autor en España. Apuntes para su historia" de Victor Claudín